據文獻記載,撒奇萊雅族世居於奇萊平原,經常受到外來族群如噶瑪蘭族、太魯閣族、漢人的襲擊。1878年加禮宛事件後,清軍以火攻攻陷撒奇萊雅部落的刺竹圍籬,該族頭目古穆德‧巴吉克夫妻壯烈成仁,撒奇萊雅族也因此展開128年隱姓埋名的日子,寄居在阿美族羽翼下。
重現歷史追祀祖靈的火神祭
撒奇萊雅族的火神祭,以火為主體,為了重現歷史,火神祭也模擬當年戰爭實況,頗具悲壯色彩,儀式在太陽下山之後進行,分為序曲、迎曲、祭曲、火曲、終曲五個程序進行。
祭典中共有紅、綠、藍、白、黑五色使者為祭眾祈福,白色使者代表火神光照,為族人點燃未來;紅色使者負責迎接火神,傳承智慧;綠色使者以刺竹除穢,除去厄運和晦氣;黑色使者使用黑炭隱身,讓惡靈無法接近;藍色使者則用酒水滋潤族人的心靈。
儀式中祝禱司為祭眾以酒抹蕉葉以護身,所有祭眾持火把巡禮繞境。在祈福後,為化身火神的先祖進行百年來的火葬儀式,希望祂們的靈魂能與族人共同浴火重生。最後眾人手牽手,歌舞送神,在祭歌中宣告族群的重生。
撒奇萊雅族擁有獨立語言文化
一般外族會將族名「Sakiraya」誤以為地名,通常以諧音「奇萊」稱呼,因此所在地的平原稱作「奇萊平原」,附近中央山脈的高山也稱作「奇萊山」。撒奇萊雅族當年分布於今日花蓮縣新城鄉、花蓮市及吉安鄉三個地區,目前在花蓮有五個主要部落,分別位在花蓮市國福里及德安里、新城鄉北埔部落、瑞穗鄉馬力雲社、豐濱鄉磯崎部落以及壽豐鄉水璉部落。
作為第13個原住民族的撒奇萊雅族為單一民族,語言與阿美語無法溝通,擁有獨立的文化和生命哲學,同時族群區別明確,未被阿美族化或漢化。在年齡階級祭儀上,「長者飼飯」的祝福典禮為撒奇萊雅族所特有,而撒奇萊雅每四年年齡階級必種一圈的刺竹圍籬,也是阿美族所沒有的部落特色。
撒奇萊雅族的歌舞及服裝沿襲其歷史與血脈,歌舞以撒奇萊雅特有工作歌為主,服裝色彩則以土金、暗紅與黑色為主色,象徵重回故土、並紀念祖先的鮮血與暗夜的逃亡。
一年一度的撒奇萊雅族火神祭將於10月07日登場,歡迎對撒奇萊雅族文化祭儀有興趣的民眾踴躍,體驗獨具色彩的部落文化,倘佯後山美麗自然風光。